Настройки для слабовидящих
Цветовая схема
Изображения
Чтение с экрана
Размер текста
Навигация
реестр объектов культурного достояния
Традиция вождения хороводов на реке Ирюм
Категория:
Народное исполнительство / Хореографические формы
Конфессиональная принадлежность:
Православие / Старообрядчество
Этнос:
Русские
Места бытования:
Российская Федерация, Курганская область, Шатровский район
Народное исполнительство / Хореографические формы
Конфессиональная принадлежность:
Православие / Старообрядчество
Этнос:
Русские
Места бытования:
Российская Федерация, Курганская область, Шатровский район
Описание:
Зауралье – заповедный уголок, сохранивший удивительные образцы народной традиционной культуры. Богато песенное наследие оренбургских казаков – лирические, исторические, строевые и походные песни. Поражает своей красотой инструментальное исполнительство на гармони и балалайке. Но особое место в традиционной культуре старожилов Курганской области занимают хороводы, что подтверждается их хорошей сохранностью и в настоящее время.
Заселение территории русскими началось с конца XVI века, что связано с падением Казанского и Астраханского ханств и присоединением Зауралья в состав Русского государства. Первыми переселенцами были выходцы из северных губерний, что подтверждается в трудах, посвященных истории края.
Читать далее...
Зауралье – заповедный уголок, сохранивший удивительные образцы народной традиционной культуры. Богато песенное наследие оренбургских казаков – лирические, исторические, строевые и походные песни. Поражает своей красотой инструментальное исполнительство на гармони и балалайке. Но особое место в традиционной культуре старожилов Курганской области занимают хороводы, что подтверждается их хорошей сохранностью и в настоящее время.
Заселение территории русскими началось с конца XVI века, что связано с падением Казанского и Астраханского ханств и присоединением Зауралья в состав Русского государства. Первыми переселенцами были выходцы из северных губерний, что подтверждается в трудах, посвященных истории края.
Читать далее...
Способы и формы передачи традиции:
Устная форма передачи традиции. Выступления фольклорно-этнографического ансамбля с. Самохвалово.
Устная форма передачи традиции. Выступления фольклорно-этнографического ансамбля с. Самохвалово.
Справочная информация
Самобытная традиция исполнения хороводных песен была зафиксирована в 1970-1990-е годы курганским исследователем Михаилом Григорьевичем Екимовым, записавшим большое количество хороводных
песен от певческих ансамблей в Шатровском районе. Им были сделаны уникальные видеозаписи в с. Яутла – «Яутлинские святочные игрища» и «Яутлинские песенники», где мы можем познакомиться с
хороводами в подлинном виде. Записи хранятся в фонде Курганского областного Дома народного творчества.
Другой известный курганский исследователь – Валентина Павловна Федорова – побывала в поселках Шатровского района в 1985-1990 гг. и опубликовала работу «Свадьба на Ирюме», где подробно описаны
обычаи свадебной игры и хороводы, исполняющиеся на предсвадебных вечеринках.
Современное состояние хороводной традиции было зафиксировано в 2021-2022 годах сотрудниками Фольклорно-этнографического центра имени А. М. Мехнецова и студентами музыковедческого факультета
отделения этномузыкологии Санкт-Петербургской государственной консерватории имени Н. А. Римского-Корсакова. Аудио, фото и видеоматериалы экспедиций хранятся в архиве Фольклорно-
этнографического центра имени А. М. Мехнецова Санкт-Петербургской государственной консерватории имени Н. А. Римского-Корсакова.
песен от певческих ансамблей в Шатровском районе. Им были сделаны уникальные видеозаписи в с. Яутла – «Яутлинские святочные игрища» и «Яутлинские песенники», где мы можем познакомиться с
хороводами в подлинном виде. Записи хранятся в фонде Курганского областного Дома народного творчества.
Другой известный курганский исследователь – Валентина Павловна Федорова – побывала в поселках Шатровского района в 1985-1990 гг. и опубликовала работу «Свадьба на Ирюме», где подробно описаны
обычаи свадебной игры и хороводы, исполняющиеся на предсвадебных вечеринках.
Современное состояние хороводной традиции было зафиксировано в 2021-2022 годах сотрудниками Фольклорно-этнографического центра имени А. М. Мехнецова и студентами музыковедческого факультета
отделения этномузыкологии Санкт-Петербургской государственной консерватории имени Н. А. Римского-Корсакова. Аудио, фото и видеоматериалы экспедиций хранятся в архиве Фольклорно-
этнографического центра имени А. М. Мехнецова Санкт-Петербургской государственной консерватории имени Н. А. Римского-Корсакова.
Архивы
Архив Фольклорно-этнографического центра имени А. М. Мехнецова Санкт-Петербургской государственной консерватории имени Н. А. Римского-Корсакова; Архив Курганского областного Дома народного
творчества
Библиография
Иванов-Балин Г. И. Русские народные песни Зауралья: для пения (соло, ансамбль, хор) без сопровождения. – М.: Сов. композитор, 1988. – 200 с.
Менщиков В. В. Русская колонизация Зауралья в XVII-XVIII вв.: общее и особенное в региональном развитии. – Курган: Изд-во Курган. гос. ун-та, 2004. – 200 с.
Федорова В. П. Свадьба на Ирюме. – Челябинск: Юж.-Урал. кн. изд-во, 1991. – 128 с.
История Курганской области: с древнейших времен до 1861 года. – Курган: Курганское обл. общество краеведов, 1995. Том 1. – 370 с.
Архив Фольклорно-этнографического центра имени А. М. Мехнецова Санкт-Петербургской государственной консерватории имени Н. А. Римского-Корсакова; Архив Курганского областного Дома народного
творчества
Библиография
Иванов-Балин Г. И. Русские народные песни Зауралья: для пения (соло, ансамбль, хор) без сопровождения. – М.: Сов. композитор, 1988. – 200 с.
Менщиков В. В. Русская колонизация Зауралья в XVII-XVIII вв.: общее и особенное в региональном развитии. – Курган: Изд-во Курган. гос. ун-та, 2004. – 200 с.
Федорова В. П. Свадьба на Ирюме. – Челябинск: Юж.-Урал. кн. изд-во, 1991. – 128 с.
История Курганской области: с древнейших времен до 1861 года. – Курган: Курганское обл. общество краеведов, 1995. Том 1. – 370 с.
Хороводная традиция в современности не функционирует в той естественной форме бытования, как описывают ее народные исполнители. В данный момент хороводные песни помнят только старожилы,
люди преклонного возраста, родившиеся в 1920-1930 годы и в своей молодости посещавшие вечерки, игрища и свадебные вечеринки. Хороводные песни исполняются в рамках художественной
самодеятельности и профессиональных ансамблей на концертных выступлениях.
люди преклонного возраста, родившиеся в 1920-1930 годы и в своей молодости посещавшие вечерки, игрища и свадебные вечеринки. Хороводные песни исполняются в рамках художественной
самодеятельности и профессиональных ансамблей на концертных выступлениях.
ФОТО
Аудио
Хороводная песня «Золотоё, витоё» в исполнении жителей деревни Дружинина Шатровского района Курганской области. Исполнители: Фунтова Васса Алексеевна, 1908 г. р., Тимофеева Аксинья Ионовна, 1909 г. р., Ваганова Дросида Полуехтовна 1909 г. р.
Видео
Хороводная песня «Сидел наш Яшенька» в исполнении жителей села Яутла Шатровского района Курганской области. Исполнители: фольклорная группа с. Яутла
На карте
